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국가유산청, GD ‘저스피스재단’과 세계유산위 성공 개최 협약

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작성자 또또링2
댓글 0건 조회 57회 작성일 26-04-29 07:54

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국가유산청이 오는 7월 부산에서 열리는 제48차 유네스코 세계유산위원회 회의를 성공적으로 개최하고자 지드래곤이 설립한 저스피스재단과 업무협약(사진)을 맺었다.
국가유산청은 지난 24일 서울 종로구 국립고궁박물관에서 저스피스재단과 업무협약을 체결했다고 27일 밝혔다. 저스피스재단은 지드래곤이 저작권을 기부해 2024년 설립한 공익재단으로, 예술을 통한 사회문제 해결과 문화 분야 인재 양성 등의 활동을 해왔다. 지드래곤은 이 재단의 명예이사장을 맡고 있다.
국가유산청은 “이번 협약은 세계유산위원회를 성공적으로 개최하고, 국내외에 유네스코 세계유산기금 인지도를 재고하기 위한 것”이라고 밝혔다.
세계유산위원회에 저스피스재단 및 소속 인물이 참여하도록 하고, 세계유산기금 캠페인을 어떻게 기획·운영할지 등이 협약에 담겼다.
오희영 저스피스재단 대표이사는 “세계가 전쟁, 기후변화 등 여러 위기를 맞닥뜨린 만큼, 이번 세계유산위원회를 계기로 국제 연대와 협력의 중요성을 환기할 수 있기를 기대한다”고 말했다.
허민 국가유산청장은 “재단이 추구하는 가치와 그간 축적해온 다양한 사회공헌사업 노하우를 활용해 세계유산과 세계유산기금에 대한 국민적 이해와 관심을 제고하는 데 기여해주실 것으로 기대한다”고 말했다.
검이불루 화이불치(儉而不陋華而不侈). 검소하되 누추하지 않고 화려하나 사치스럽지 않다. 절제와 중용을 중시한 우리 선조들의 삶을 함축한 말이다. 그러나 ‘무한 리필’과 ‘올 유 캔 잇’(all you can eat)으로 상징되는 오늘의 풍요 시대에 딱히 어울릴 법한 말은 아닐 것이다.
근 수십년간 세계는 전 지구적 분업과 규모의 경제를 달성했고, 이를 통해 얻게 된 저비용의 혜택은 전례없는 과잉과 잉여의 시대를 새롭게 열어젖혔다. 풍요의 신화에 처음 금이 간 계기는 러시아·우크라이나 전쟁이었다. 우크라이나의 ‘빵 공장’은 멈췄고 유럽으로 향하던 러시아 가스관 노르트스트림은 사실상 완전히 파괴됐다.
4년이 지난 지금도 러·우 전쟁은 끝나지 않았지만 세계는 일정 부분 상흔을 지웠고, 대신 고물가와 높은 기준금리를 ‘뉴노멀’로 받아들이고 있다.
그러나 예고편과 맛보기로는 부족했던 것일까. 미국·이스라엘과 이란의 전면전은 사상 유례없는 공급망의 아노미적 붕괴를 초래했다. 에너지 병목인 호르무즈 해협이 봉쇄되자, 전 세계 해상 원유 물동량의 25% 이상이 멈춰 섰다.
올해 초만 해도 유가 전망 컨센서스는 브렌트유 기준 배럴당 50달러 수준이었으나 4월 초에는 110달러까지 치솟았다. 석유 공급 과잉을 우려하던 국제 에너지 기관들과 석유 안보에 회의적이던 일부 전문가들의 전망은 모두 무색해졌다.
그나마 미국과 이란의 휴전 논의로 불안이 잦아드는 듯했으나, 전쟁과 휴전 동향은 조변석개했고 호르무즈 해협 봉쇄도 좀처럼 풀리지 않고 있다. 미국이 무기한 휴전을 발표하더라도, 이튿날 곧바로 폭격이 재개돼도 전혀 이상하지 않은 상황이다.
전 세계 석유 수급을 둘러싼 긴장이 이어지는 지금, 에너지 안보·형평성·지속 가능성이라는 ‘에너지 트릴레마(Trilemma)’는 다소 호사스러운 명제가 됐다. 일일 280만배럴의 원유 중 70%를 중동에서 수입해온 우리나라로서는 에너지 안보가 그야말로 지상 과제가 됐다.
백척간두의 위기 속에서, 지금 우리는 무엇을 할 수 있을까. 장기적으로는 석유의 안정적 공급을 위해 탐사·개발과 비축 사업을 더욱 적극적으로 확대해야 한다. 원유 수입선의 다변화도 필요하다.
그러나 눈앞의 위기를 견뎌내기 위해서는 무엇보다 에너지 절약이 우선이다. 대중교통을 이용하고 가까운 거리는 걸어 다니며 불필요한 조명을 끄고 적정 실내온도를 유지하는 것, 이 같은 클리셰들이야말로, 유례없는 에너지 수급 위기를 버티고 극복하는 주춧돌이 될 것이다.
‘검이불루’는 백제의 기틀을 세운 온조왕이 건축한 궁궐을 김부식이 평가한 말로, <삼국사기>에 기록됐다. 혼돈과 불확실성이 가득한 시기, 새로운 기틀을 놓는 정초(定礎)의 기반 또한 바로 그러한 검박함이었을 것이다.
전쟁이 끝나더라도 우리 에너지 안보에 남을 상흔은 클 것이다. 호르무즈 해협이 다시 개방되더라도 물류가 정상화되기까지는 두 달 이상이 걸릴 것으로 보인다. 위기 이후 더욱 강하고 높은 회복 탄력성을 갖추기 위한 필수불가결한 전제는, 우리 선조들이 강조해온 검박한 삶에 있다고 믿는다.
지금이 골든타임이다. 병세가 골수에까지 이르면 편작도 고치지 못한다. 편안할 때 위태로움을 생각하는 거안사위(居安思危)의 마음으로 에너지 절약에 동참해야 할 때다.
키비, 화나, 더콰이엇, 매드클라운…. 2002년부터 2011년까지 활동한 힙합 크루 ‘소울컴퍼니’는 멤버들의 면면부터 화려합니다. 한 명 한 명이 한국 힙합 씬을 주름잡는 굵직한 뮤지션들이죠. 그리고 그 중심에 래퍼 제리케이(Jerry. K, 본명 김진일)가 있었습니다. 힙합을 좋아하는 독자님이라면 모르기 어려운 이름일 거예요.
안타깝게도 악성 뇌종양 투병 끝에 지난 27일 향년 42세로 세상을 떠난 제리케이. 오늘 점선면이 그를 주목하는 이유는, 그가 한국 힙합에 굉장히 중요한 질문을 던져 왔기 때문이에요. 그는 힙합 씬에 널리 퍼진 소수자·약자 혐오를 거부하고, 평등과 ‘정치적 올바름’을 추구했습니다. 사회 비판적인 메시지를 거리낌 없이 내기도 했고요. 오늘 점선면은 그가 남긴 질문을 되돌아봅니다.
제리케이는 1984년에 태어나 2001년 고교 동창인 래퍼 메익센스와 듀오 ‘로퀜스’를 결성했습니다. 이어 2004년 소울컴퍼니의 컴필레이션 앨범 에서 정식으로 데뷔해요. 소울컴퍼니는 2002년 ‘하자센터(서울시 위탁 청소년학습공간)’에서 유명 래퍼 MC메타가 연 힙합 수업 수강생들이 결성한 크루입니다. 로퀜스도 초창기부터 소울컴퍼니와 함께했고요.
제리케이는 로퀜스와 솔로 활동을 병행하면서 굵직한 곡들을 남겼어요. 2011년 소울컴퍼니와 로퀜스가 해체하면서는 ‘데이즈 얼라이브’라는 레이블을 설립하고 솔로 뮤지션이자 소속사 대표로 활발히 활동을 이어나갑니다. 2020년 5집 앨범 이 마지막 앨범입니다.
제리케이는 초창기부터 사회 참여적이고 현실을 비판하는 가사를 썼어요. 돈과 외제차, 방탕한 생활 등을 주로 다루는 오늘날 한국 힙합과 좀 다른 결이죠. 첫 솔로 앨범 <마왕>의 타이틀곡 ‘마왕’은 “석유는 빼 쓰고 그보다 더 새까매진 물은 폐수로 밤중에 몰래 방출해”나 “자연의 원칙을 다스리는 자본의 법칙을 따라가는 자멸의 몸짓” 같은 가사로 산업사회의 환경 오염을 비판했어요.
굵직한 사회 이슈가 터질 때마다 음악으로 의견을 내기도 했어요. 2014년 세월호 참사에 대한 심경을 담은 ‘Stay Strong’, 2016년 국정농단 사태를 비판한 ‘하야해(HA-YA-HEY)’ 등이 유명합니다. 청년 비정규직 문제를 지적하는 ‘대출러브’, 삼성반도체에서 일하다가 백혈병을 얻고 숨진 황유미씨의 이야기를 담은 무료 공개곡 ‘뛰어 넘든지 기어봐’ 같은 곡들도 냈어요. 음악성도 인정받아 한국대중음악상 랩·힙합 부문 후보에 여러 차례 올랐습니다.
제리케이는 공개적으로 페미니즘을 지지하는 등 적극적으로 소수자 인권 옹호 목소리를 내 왔어요. 이 또한 여성혐오적 가사를 지적받는 오늘날 힙합과 다른 길이죠. 2018년 래퍼 산이가 곡 ‘페미니스트’를 통해 페미니즘을 비판하자, 제리케이가 ‘NO YOU ARE NOT’이라는 곡으로 반박한 ‘디스전(래퍼들끼리 곡으로 서로를 비난하는 것)’이 유명합니다.
경향신문은 2018년에 힙합과 여성혐오를 주제로 제리케이를 인터뷰했어요. 제리케이는 이 자리에도 “이런 문제일수록 여성에게 더 많은 발언권이 주어져야 한다”며 여성 래퍼 슬릭을 데려왔습니다. 그는 “정치적 올바름을 추구하는 것은 유교적 도덕관을 설파하는 소위 ‘꼰대’와 차이가 있다”며 “‘정치적 올바름의 덫에 빠져 작품성을 잃었다’는 말은 선진국 반열에 오른 국가의 인권시민으로서 생각할 만한 것들을 ‘하기 싫다’고 하는 것과 다르지 않다”고 했어요.
여성혐오적 가사를 지적하면 ‘검열’이라는 일부의 주장에 제리케이는 “가사에 대한 비판을 받는 것은 검열이 아니라 오히려 표현의 자유가 있다는 증거”라고 반박했어요. 슬릭은 “소수자 혐오를 지적하면 촌스럽다고 여기는 분위기는 잘못됐다”며 “힙합의 솔직함이 문화시민으로서 가져야 할 가치조차 따르지 않는 걸 말하는 건 아니지 않나”라고 했고요.
콘텐츠 시장이 거대해진 오늘날, 제리케이가 남긴 질문은 힙합에만 그치는 게 아닐지도 모르겠습니다. 그는 인터뷰에서 “혐오적 표현에 대해 지적하는 목소리가 늘고 논란이 되는 것 자체가 변화”라고도 했어요. ‘차별·혐오 없는 힙합’의 가능성을 탐구한 제리케이의 질문에, 독자님은 어떤 생각을 갖고 계신가요?
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