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몸캠피싱해결 화교 가족사 다룬 중국 독립영화 ‘디어 유’ 개봉 앞두고 동남아 논쟁 중…‘기우’일까 ‘선전’ 역효과일까

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작성자 이진숭
댓글 0건 조회 2회 작성일 26-06-17 19:36

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몸캠피싱해결 디아스포라(고향을 떠나 흩어져 사는 민족·집단) 가족들 간의 유대감을 다룬 중국 독립 영화가 흥행하면서 중국과 동남아 국가 간의 미묘한 긴장 요소로 떠올랐다.
중국에서 영화는 자극적 요소 없이 가족애의 가치를 일깨우고 화교의 역사를 잘 담아냈다는 평가를 받고 있다. 반면 싱가포르 등 화교 인구 비율이 높은 국가에서는 동남아 전역 개봉을 앞두고 영화가 일종의 선전 역할을 한다는 반응이 나오고 있다.
16일 영화 예매 플랫폼 덩타 등에 따르면 중국에서 지난달 개봉한 영화 <디어 유>(중국어 제목 给阿嬷的情书·할머니에게 보내는 연서)는 17억위안(약 3795억원)의 흥행 수입을 올렸다. 1400만위안(약 31억원)의 저예산 영화로서 보기 드문 실적이다. 영화 플랫폼 더우반에서 개봉 직후 평점 9점대를 유지하고 있다. 중국 극장가에 오래간만에 나타난 흥행 성적과 호평을 모두 잡은 영화로 평가된다.
중국 남부 광둥성 차오산 지역에 사는 할머니가 해외로 떠나 돌아오지 않는 남편을 기다리는 것을 지켜본 손자 샤오웨이가 빚 때문에 할아버지를 찾으러 태국으로 갔다가 가족사의 비밀을 알게 되는 것이 주된 줄거리다. 영화는 주로 태국 화교들이 사용하는 차오저우(광둥식 발음 차우차우, 현지 화교 발음 떼오추)어로 진행된다. 70년 동안 화교들이 본토에 보내온 송금과 편지가 영화의 주된 열쇠다. 해외에 이주해서도 조상과 고향을 기억하고 중국어와 중국 문화를 간직하며 살아가는 화교들의 삶이 조명된다.
경쟁이 치열한 사회에서 느린 전개로 숨통을 틔워 주고 가족의 가치를 발견하게 한 것이 흥행 요인으로 꼽힌다. “영화를 보면 고향의 할머니에게 전화하고 싶어진다”는 평을 많이 볼 수 있다. 블록버스터 흥행작에서 강조되는 국가주의적 면모가 없다는 점도 호평 요인이다.
영화는 싱가포르에서 뜻밖의 논쟁을 불렀다. 싱가포르의 중국어 매체 연합조보 기자 선쩌웨이는 지난달 칼럼에서 “영화가 본토에서 성공을 거둔 뒤 배급사들이 차오저우 출신 화교가 많은 동남아 지역에 집중했고 중국 공산당 통일전선공작부가 해외 화교들을 초청해 집중적 상영회를 열었다”고 전했다. 그는 충성에 대한 구호 없이 감정을 건드리는 것이 최고의 선전이라며 “감독의 원래 의도가 아니었더라도 이 영화는 매우 성공적인 통일전선공작이라고 할 수 있다”고 전했다.
중국 관영매체 환구시보는 16일자 사설을 통해 “평범한 사람을 시공을 초월한 유대를 두고 정치적 꼬리표를 붙이는 것은 창작물에 대한 모욕일 뿐만 아니라 역사를 경솔하게 왜곡하는 행위”라고 연합조보를 비판했다.
홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 당 통일선전공작부가 영화를 이용하고 있는 것으로 보인다고 전하면서 중국의 위상 상승 자체가 동남아에 가져오는 불안감을 반영한다고 전했다.
피터 창 말레이시아·중국 우호협회 연구원은 SCMP에 “영화는 (화교사회에) 민족적 자긍심과 문화적 유대감을 강화할 수 있지만 말레이시아 다른 공동체로부터 중국계 말레이시안에 대한 의심을 더욱 깊게 만들 수 있다”고 전했다. 반면 BBC는 영화에 관심을 갖는 태국의 화교 젊은이들을 인터뷰해 “문화적 뿌리에 관심이 있지만 (태국인으로서) 국가 정체성은 명확하다”는 목소리를 전했다.
태국, 말레이시아, 싱가포르 등지에 거주하는 동남아 화교는 개혁·개방 이전 중국에서는 ‘자본주의적 외부세력’으로 경계의 대상이 됐으며, 반대로 동남아 국가에서는 ‘공산주의 세력’이라는 의심을 받았다. 1960년대 인도네시아에서 벌어진 반공학살의 대상에도 화교들이 대거 포함됐다.
저우언라이 총리는 이런 배경에서 동남아 국가들과 외교를 맺으며 해외 화교들은 현지 거주 국가에 충성해야 한다고 명확히 밝혔다. 반면 중국은 2010년대 이후 화교 공동체를 국민의 일원으로 간주하려 한다는 의심을 받고 있다. 2015년 황후이캉 말레이시아 주재 중국 대사가 쿠알라룸푸르의 차이나타운을 방문해 “중국인은 자국민을 적극적으로 보호한다”며 말레이계 주민의 화교 차별을 비판한 것이 단적인 예다. 말레이시아 정부는 당시 황 대사를 초치했다.
영화는 18일 말레이시아, 태국, 싱가포르 등지에서 정식 개봉 예정이다. 중국 관영매체에 따르면 한국, 미국, 프랑스 등도 개봉이 예정돼 있다.
파리 아이들의 도시 탐험 그림책이 있다. <어느 도시의 일요일>. 등장인물은 초등 고학년인 듯한 여덟 아이들. 아이들은 곳곳을 다니며 친구를 놀리기도 하고, 지하철에서 키스하는 연인들을 가까이 가서 구경하고, 질문을 퍼부어 어른들을 성가시게 하고, 장난으로 친구의 발을 걸었다가 다치게 만들기도 한다. 이런! 애들이 이렇게 위험하게, 보호자도 없이 몰려다니게 둬도 되는 거야? 친구에게 상처 입히고, 어른들을 놀려가면서? 이러면서 놀라기는 이르다.
그들이 말썽만 부리는 것은 아니다. 박물관에서 작품을 감상하고, 동상의 자세를 따라 하기도 한다. 사람들을 관찰하면서 모두들 똑같기도 하고 저마다 다르기도 하다는 것, 같은 귀와 같은 눈을 갖고 있지만 똑같은 것만 보고 듣지는 않음을 깨닫는다. 아이들의 결론은 “그래서 다 아름다워”이다.
미국 사회심리학자 조너선 하이트는 <바른 마음> <나쁜 교육> 같은 책에서 인간의 본성, 아이들의 양육과 교육환경에 관한 통찰을 펼친다. 새겨들을 말이 페이지마다 넘치는데, 내게 남은 선언은 이런 것들이다. 우리 마음은 ‘집단적’ 바름을 추구하도록 만들어져 있다. 뇌가 제대로 발달하기 위해서 아이들은 어른의 지도를 받지 않는 자유놀이를 해야 한다, 그 기회를 빼앗기면 신체적, 사회적으로 온전한 능력을 갖추지 못한 성인으로 자랄 소지가 크다.
자유놀이를 통해 아이들은 협동하고 갈등을 해결하면서 작지만 탄탄한 민주주의 사회를 만들어나간다고 하이트는 말한다. 조기교육, 지나친 안전주의, 입시경쟁, 과도한 SNS 사용이 민주주의 학습능력을 저하시키는 현상은 미국도 다르지 않은 듯하다. 그런저런 현상과 진단을 보며 답답하던 마음에, 도시를 마음껏 탐험하는 아이들을 보여주는 그림책이 얼마나 시원하고 반가웠는지.
아이들은 너무나 재미있어한다. 그러면 안 되는 줄 알지만 재미있고, 그냥 모든 게 재미있다. “우리가 뛰지도 않고 장난도 치지 않으면 무슨 재미가 있겠”냔다. 이 재미는 그저 말초적, 감각적 쾌락이 아니다. 어린 존재들이 충만한 삶의 에너지를 스스로 분출하며 자신을 표현하고, 새로운 에너지를 채우는 일이다. 주머니에 지하철표뿐이라 허기를 달랠 길 없지만, 주운 돈으로 “배가 터지도록” 먹는다는 장면에서는 저절로 입이 벙싯 벌어진다. 일생에 두 번도 없을 이런 행운에 점유물이탈횡령죄라는 찬물이 끼얹어지지는 않겠지. 물론 으스스한 뒷골목도 있지만 아이들은 “함께 있으면 아무것도 무섭지 않”은 단계로 단단해진다.
어린 시절 골목의 저녁나절이 떠오른다. 원 안에 신발 한 짝씩 쌓아놓고 한 다리로 뛰면서, 지키는 술래를 피해 신발 빼내오는 놀이가 가장 앞자리로 나선다. 생각만으로도 그때 에너지가 차오르는 것 같다. 하지만 어린 시절을 그리워하고만 있을 일이 아니다. 파리 아이들 탐험을 부러워만 할 일도 아니다. 한국 치안은 거의 세계 최고 아닌가. 어른들이 뒤에서 더욱 안전한 도시를 만드는 동안 아이들이 신나게 다니는 풍경이 얼마든지 펼쳐질 수 있다. 몸으로 놀면서 우정을 쌓고, 행운을 누리고, 예술을 즐기며, 자연과 하나 되는 아이들. 모두 같지만 다르기도 해서 아름답다는 것을 깨닫는 아이들. 어른의 목표가 그 외에 무엇이 있겠는가.

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