재산분할 38개국·245명 작가 품고 ‘총 2300만부 발행’···민음사 세계문학전집 500권 돌파 > 자유게시판

재산분할 38개국·245명 작가 품고 ‘총 2300만부 발행’···민음사 세계문학전집 500권 돌파

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작성자 또또링2
댓글 0건 조회 1회 작성일 26-06-18 09:31

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재산분할 민음사 세계문학전집이 500권을 돌파했다. 이 시리즈는 1998년 오비디우스의 <변신 이야기>를 첫 권으로 시작해 약 30년간 이어져 왔다. 국내에서 출판사의 단일 문학 시리즈가 500권을 넘긴 것은 이번이 처음이다.
민음사는 세계문학전집 500번째 책으로 작가 이미륵의 <압록강은 흐른다>를 펴냈다고 15일 밝혔다. <압록강은 흐른다>는 3·1운동에 가담한 뒤 일제의 수배를 피해 독일로 망명한 이미륵의 자전적 소설이다. 고향에서의 유년 시절, 식민지 조선의 현실, 망명에 이르는 과정 등을 담고 있는 작품으로 1946년 독일의 피퍼 출판사에서 출간됐다. 20세기 디아스포라 문학의 고전으로 평가받으며 독일에서는 일부 교과서에도 수록됐다.
책이 한국 독자와 처음 만난 것은 1959년 독문학자이자 작가 전혜린의 번역을 통해서였다. 이번 번역본은 안삼환 서울대 독문과 명예교수가 맡았다. 독일어 원문이 지닌 결을 온전히 살려 작품이 품고 있는 디아스포라 문학으로서의 깊이와 문체적 성취에 중점을 뒀다고 민음사는 설명했다.
민음사 세계문학전집 시리즈는 1998년 오비디우스의 <변신 이야기>를 첫 권으로 출간한 이래 지난 28년 동안 38개국, 245명 작가의 394개 작품을 펴냈다. 누적 발행 부수는 약 2300만부에 달한다.
독자들에게 가장 많이 사랑을 받은 책은 헤르만 헤세의 <데미안>이다. 2000년 12월2일 세계문학전집으로 첫 출간된 이후 약 81만3000부가 팔렸다. 2위는 J D 샐린저의 <호밀밭의 파수꾼>(66만6000부), 3위는 다자이 오사무의 <인간 실격>(60만부)으로 집계됐다. 조지 오웰의 <동물농장>(58만8000부)과 제인 오스틴의 <오만과 편견>(50만5000부)도 50만부가 넘게 팔리며 각각 4, 5위를 기록했다. 10만부 이상 판매된 작품도 50여종을 넘겼다.
가장 폭넓은 사랑을 받은 작가는 헤세였다. 전체 500권 중 헤세의 작품이 <데미안>, <수레바퀴 아래서>, <싯다르타>, <나르치스와 골드문트>, <황야의 이리>, <크눌프>, <클링조어의 마지막 여름>, <유리알 유희>(전 2권) 등 8종 9권으로 가장 많았다.
노벨문학상 수상 작가는 32명, 작품 99종이 포함됐다. 언어권 별로는 영어가 183권(36.6%)으로 가장 많았다. 이어 프랑스어 75권(15.0%), 독일어 57권(11.4%) 순이다.
민음사 세계문학전집은 100권, 200권, 300권, 400권 등 이정표마다 한국 작품을 배치해왔다. 2022년 1월 출간된 400번째 책은 김수영의 <시여, 침을 뱉어라>이었고, 300번째는 <이상 소설 전집>, 200번째는 <홍길동전>, 100번째는 <춘향전>이었다.
민음사는 500권 돌파를 기념해 브랜드북인 <세계문학전집 이야기>도 펴냈다. 전집의 첫 기획자부터 편집자, 번역가, 디자이너, 제작자, 마케터, 물류 담당자, 그리고 독자들까지 세계문학전집의 오늘을 만들어온 사람들의 이야기를 담았다. ‘세계문학기행 특강’ 시리즈도 마련됐다. 7월 8일부터 총 8차례에 걸쳐 김연경 번역가, 박혜진 평론가 등이 진행하는 국가별 문학 특강이 진행된다. 이달 초 세계문학전집을 소개하고 각종 정보를 제공하는 세계문학전집 앱도 정식 출시했다.
케냐에서 열린 국제회의에 참석하려던 대만 학자가 여권을 빼앗기고 억류된 후 출국했다. 대만 외교부는 케냐 정부와, 이를 부추긴 중국을 강하게 규탄했다.
17일 대만 외교부가 전날 발표한 보도자료에 따르면 대만 학자들은 케냐 몸바사에서 열린 제11차 ‘아워 오션 컨퍼런스(OOC)’에 참석하려고 했으나 입장을 제지당했다. OOC 주최 측이 대만 여권을 인정하지 않는다며 입장을 막았다. 이후 케냐 이민국이 개입해 학자들의 여권과 휴대전화를 빼앗았다. 학자들은 20시간 이상 억류된 끝에 석방돼 출국했다. 대만 대표단은 회의 참석을 포기했다. 대만 학자들은 케냐 정부 초청으로 OOC에 간 것이었다.
대만 외교부는 “중국이 케냐 정부에 압력을 가해 대만 학자들의 국제 해양학술교류회의 참가를 막고, 여권과 휴대전화를 압수하고, 신체의 자유와 통신의 자유를 제한하는 등 인권과 국제 규범을 위반하는 야만적 행위를 자행한 것에 강력하게 항의한다”고 밝혔다.
이어 “OOC 개최국 케냐가 자발적으로 중국의 꼭두각시가 돼 OOC가 선언한 포용과 협력의 원칙을 노골적으로 위반했다”며 “중국의 독단적·지배적인 행동에 두려워하거나 굴복하지 않고, 해양 문제 국제 협력을 위해 국제사회와 지속해서 협력하겠다”고 했다.
OOC는 2014년부터 매년 열리는 해양 분야 고위급 국제회의로 해양 환경, 불법 어업, 기후 변화 문제 등을 다룬다. 대만은 2015년부터 이 회의에 참석해 왔다.
블룸버그통신은 코리르 싱오에이 케냐 외교부 차관이 문자 메시지에서 “케냐는 ‘하나의 중국’ 정책을 확고히 고수하며 대만을 인정하지 않는다”며 “이들이 대만 여권을 소지하고 있었다면 케냐 출입국 규정 위반에 해당한다”고 밝혔다고 전했다.
중국은 외교적 수단을 통한 대만 압박 수위를 높이고 있다. 지난 4월 라이칭더 대만 총통이 아프리카 유일 수교국 에스와티니를 방문하려 할 때 동아프리카 인접국 세이셸, 모리셔스, 마다가스카르가 사전 통보 없이 라이 총통의 항공편 허가를 취소했다. 일정을 연기한 라이 총통은 이후에도 에스와티니 국왕의 전용기를 타고 에스와티니를 방문했다.
중국은 중국·아프리카 정상회의를 비롯해 중국의 경제 지원을 받는 국가들과의 고위급 회의 결과 보도자료나 공동성명에서 해당 국가가 ‘하나의 중국 정책을 지지한다’는 문구를 빠짐없이 담고 있다.
지난 14일(현지시간) 미국에서 열린 북중미 월드컵 조별리그 F조 1차전. 일본은 네덜란드와 2-2로 비겼지만 경기 결과만큼 이목을 끈 것은 후반 26분에 발생한 충돌 장면이었다. 일본 대표팀의 에이스 쿠보 다케후사가 네덜란드 수비수 덴절 둠프리스의 태클 과정에서 왼쪽 무릎을 다쳐 교체됐고, 경기 후에는 휠체어에 앉은 모습까지 포착되면서 일본 축구팬들의 우려가 급격히 커졌다. 문제는 그 다음이었다. 일부 일본 팬들이 둠프리스의 인스타그램 게시물로 몰려가 일본어로 비난 댓글을 남기기 시작했고, “사과하라”, “월드컵에 나올 수준이 아니다”, “모든 일본인이 화가 났다”는 식의 공격적인 메시지가 수백 건씩 이어졌다.
물론 같은 일본인들 사이에서도 비판의 목소리가 나왔다. “일본인이라서 부끄럽다”, “선수 개인 계정에 가서 욕하는 것이야말로 일본의 수치”라는 댓글이 뒤따랐고, 일부 팬들은 둠프리스를 옹호하며 과열된 분위기를 진정시키려 했다. 그러나 누가 옳고 그른지를 떠나 이번 사건은 오늘날 스포츠 팬덤이 얼마나 쉽게 국경을 넘어 개인의 사회관계망서비스(SNS) 공간으로 이동하는지를 보여주는 상징적인 장면이었다. 과거 경기장의 관중석에서 끝났을 분노가 이제는 선수 개인의 휴대전화 알림창으로 직접 전달되는 시대가 된 것이다.
이런 현상은 사실 일본만의 이야기가 아니다. 오히려 세계 스포츠계에서는 이미 오래전부터 반복돼 온 문제다. 응원과 비난, 애정과 증오가 모두 SNS를 통해 실시간으로 연결되면서 경기 종료 후 벌어지는 ‘디지털 원정’은 하나의 새로운 스포츠 문화처럼 자리 잡고 있다.
유로 2020 결승전은 대표적인 사례다. 잉글랜드와 이탈리아의 승부차기 끝에 잉글랜드가 패배하자 마지막 키커였던 흑인 선수 마커스 래시퍼드, 제이든 산초, 부카요 사카의 SNS에는 수만 건의 인종차별 댓글이 쏟아졌다. 이들은 상대 선수도 아니고 자국 대표팀 선수들이었지만, 패배의 책임을 뒤집어쓴 순간 온라인 공간에서 집단 공격의 대상이 됐다. 영국 정부와 축구협회, 프리미어리그 구단들까지 나서서 비난 성명을 발표해야 할 정도로 사태는 커졌다.
2022년 카타르 월드컵에서도 비슷한 일이 벌어졌다. 포르투갈이 모로코에 패해 탈락하자 크리스티아누 호날두를 둘러싼 논쟁이 폭발했고, 반대로 모로코 선수들의 SNS에는 유럽 각국 팬들의 악성 댓글이 대거 몰렸다. 국가대표 경기의 결과가 선수 개인의 계정으로 곧바로 연결되는 현상이 점점 일상화되고 있음을 보여준 사건이었다.
테니스계 역시 예외가 아니다. 2023년 프랑스오픈 여자 복식 경기에서 일본의 가토 미유는 공을 건네려다 볼걸에게 공이 맞는 사고를 일으켰고 결국 실격 판정을 받았다. 이후 가토의 실격을 강하게 요구했던 상대 선수 사라 소리베스 토르모와 마리 부즈코바의 SNS에는 일본어와 영어로 된 비난 댓글이 대량으로 달렸다. 경기장 안에서 끝났어야 할 판정 논란이 곧바로 선수 개인을 향한 온라인 공격으로 이어진 것이다.
축구보다 더 극단적인 사례는 스포츠 베팅 시장과 연결된 종목들에서 자주 발견된다. 여자 테니스 선수 엘리나 스비톨리나는 경기 패배 직후 자신에게 도착한 메시지를 공개한 적이 있는데, 그 내용에는 살해 협박과 성폭력 위협까지 포함돼 있었다. 승패에 돈을 걸었던 사람들이 분노를 표출하기 위해 선수 개인 계정을 찾아간 것이다. 미국프로농구(NBA) 선수들과 메이저리그 선수들 역시 경기 후 베팅 참가자들로부터 협박 메시지를 받는 일이 흔하다고 공개적으로 호소해 왔다.
이 같은 사례들은 더 이상 일부 팬들의 일탈이나 특정 종목의 특수한 문제가 아니라는 점을 보여준다. 실제로 연구자들은 온라인 학대가 얼마나 광범위하게 확산됐는지를 수치로 확인하기 시작했다. 2022년 영국 통신규제기관 오프컴(Ofcom)이 앨런 튜링 연구소에 의뢰한 연구에 따르면, 2021~22 프리미어리그 시즌 전반기(2021년 8월~2022년 1월) 동안 선수들을 향해 약 230만 건의 트윗이 작성됐고, 그중 약 6만 건이 학대성 게시물로 분류됐다. 조사 대상 선수의 68%가 최소 한 차례 이상 온라인 학대를 경험한 것으로 나타났다. 연구 책임자인 버티 비드건은 “유명 선수들은 매일 수천 개의 메시지를 받으며, 인공지능(AI) 기술 없이는 그 학대 규모를 파악하는 것조차 불가능하다”고 말했다.
흥미로운 점은 이런 공격이 특정 국가나 특정 문화권의 문제로 설명되지 않는다는 사실이다. 일본, 한국, 영국, 브라질 등 전 세계 국경을 넘나든다. 상대국 선수가 아니라 자국 선수에게도 비난의 화살이 향한다. 온라인 군중심리는 국적보다 훨씬 강력하게 작동한다. 수천 명이 동시에 같은 감정을 공유하는 순간 개인은 자신의 행동에 대한 책임감을 잃고, ‘나 하나쯤은 괜찮겠지’라는 생각 속에서 공격에 동참하게 된다.
학계에서는 이 현상을 스포츠의 문제가 아니라 디지털 환경에서 증폭된 군중심리의 문제로 해석하고 있다. 2022년 아일랜드 더블린시티대학의 콜름 컨스 교수 연구팀이 스포츠 온라인 혐오 연구 수십 편을 분석한 결과, “인종차별과 성차별, 동성애 혐오 등은 원래 스포츠에 존재해 왔지만 소셜미디어의 확산으로 인해 훨씬 빠르고 광범위하게 증폭되고 있다”고 진단했다. 연구진은 “특히 SNS가 선수와 팬 사이의 거리를 사실상 없애면서 과거 관중석이나 인터넷 커뮤니티 안에 머물렀던 적대감이 선수 개인 계정으로 직접 향하게 됐다”고 분석했다.
온라인 학대가 단순한 감정 표출을 넘어 구조적 현상으로 인식되면서 국제 스포츠 기구들도 본격적으로 대응에 나서기 시작했다. 국제축구연맹(FIFA)과 국제프로축구선수협회(FIFPRO)는 2022 카타르 월드컵 기간 동안 선수들을 향한 온라인 학대 실태를 분석해 이듬해 6월 공동 보고서를 발간했다. 연구진은 대회 개막일인 2022년 11월 20일부터 결승전이 열린 12월 18일까지 선수·감독·심판 등 주요 참가자들의 소셜미디어 계정과 관련 게시물 약 2000만 건을 모니터링했다. 이 과정에서 FIFA가 운영한 소셜미디어 보호 서비스는 약 28만6000건의 악성 댓글과 게시물을 탐지해 선수들이 직접 보기 전에 차단한 것으로 집계됐다. 보고서는 온라인 학대를 더 이상 일부 팬들의 일탈 행위가 아닌, 선수들의 정신건강과 직업 환경을 위협하는 구조적 문제로 규정했다.
FIFPRO는 선수 SNS 공격을 단순한 팬 문화의 부작용이 아니라 “직장 내 괴롭힘”의 관점에서 접근해야 한다고 주장해 왔다. 선수들이 경기력에 대한 평가를 받는 것은 직업의 일부지만, 인종차별·살해협박·성희롱까지 감수해야 할 의무는 없다는 것이다. 캐나다 대표팀 선수였던 마크 앤서니 케이는 보고서에서 이렇게 말했다.“선수들도 다른 노동자들과 마찬가지로 괴롭힘을 당하지 않을 권리가 있다.”

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