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수원소년보호사건변호사 늦봄과 초여름 사이, 더 다채로운 원주…찰칵! 꽃보다 남기자

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작성자 이진숭
댓글 0건 조회 107회 작성일 26-05-28 10:28

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수원소년보호사건변호사 봄 끝자락과 여름 초입 사이, 원주는 가장 다채로운 계절을 맞는다. 짙어진 초록 사이로 붉은 꽃들이 번지고, 시장 골목과 거리 풍경에도 계절의 색이 차곡차곡 스민다. 특히 5월 말 꽃축제 시즌이 더해지면 원주는 더욱 선명한 색으로 물들어간다.
독보적인 강렬함, 용수골 꽃양귀비 축제
매년 5월 말부터 6월 초까지, 강원 원주에는 붉은 꽃바다가 아득하게 펼쳐지는 마을이 있다. 백운산자연휴양림 방면에 있는 ‘용수골 꽃양귀비 마을’이다. 계곡물이 졸졸 흐르고, 사람들의 웅성거림조차 풍경이 되는 곳이다. 마을 주민들이 손수 가꾼 이 꽃밭을 보기 위해 축제 시즌에는 전국에서 사람들이 모인다. 주차장에서 내려 초록 덩굴이 우거진 작은 터널을 지나면서부터 미소가 번진다. 벽면에 마을과 협약 맺은 한강유치원 꼬마들이 꼬깃꼬깃한 크레파스로 그린 마을 풍경을 작품으로 내걸었다. 터널을 통과하면 북적이는 부녀회 농산물 판매장이 나온다. ‘진짜’ 마을 축제에 온 것이다.
용수골 양귀비 꽃밭의 역사는 2005년으로 거슬러 올라간다. 농촌 경관 축제가 많지 않던 시절 오랜 군인 생활을 마치고 귀농한 고 김용길 풍차꽃 농장 대표가 약 1000㎡의 꽃밭을 조성한 것이 시작이었다.
예상치 못했던 호응을 받게 되자 2007년부터는 주민들이 함께 마을 축제로 규모를 키웠고, 올해로 19회를 맞이했다.
입장료를 내고 들어서자, 마주하는 것은 숨 막히게 붉은 꽃의 향연이다. 왜 빨강이 사랑과 생명, 권력 같은 강렬한 속성을 상징하는지 알 것도 같다. 3만3000㎡의 드넓은 벌판에 펼쳐진 양귀비 꽃밭에선 붉은 기운에 마음껏 취해도 좋다.
꽃밭 가운데 우뚝 선 풍차가 옥색인 것은 우연이 아니다. 붉은색과 대조적인 원색 의상을 입으면 양귀비 꽃밭에서 더욱 두드러지는 인생샷을 찍을 수 있다. 마을 위쪽에 노란빛, 분홍빛 꽃들을 심은 것도 같은 전략이다.
금기와 욕망에 얽힌 이미지 덕분에 꽤 단단하고 두꺼워 보이지만 사실 양귀비는 여리고 연약하다. 가까이 보면 햇빛이 투과한 꽃잎이 반투명한 루비색으로 빛난다. 이 특유의 깊고 짙은 붉은색에 홀려 해마다 10만여명이 용수골을 찾게 되었다. 하늘을 채울 포인트 컬러가 필요하다면 마을에서 무료로 빌려주는 빨간 우산을 이용할 것. 비 오는 날에도 분위기 있는 사진을 남길 수 있다는 점도 매력이다. 양귀비 축제다운 체험거리도 준비했다. 양귀비 티셔츠를 만들고, 깡통 열차를 타거나, 보랏빛 꽃양귀비 아이스크림도 맛볼 수 있다.
이름을 불러주세요, 원주 장미공원
장미는 도시의 꽃이다. 이만큼 사람의 손을 탄 꽃도 드물기 때문이다.
장미는 인류가 가장 오래, 가장 적극적으로 개량한 꽃으로, 품종만 수만 종에 이른다. 그러니 장미를 잘 안다는 생각은 착각이다. 볼 때마다 새로운 것이 옳다.
원주 버스터미널에서 약 360m, 도보 5분 거리에도 아직 사람들이 잘 모르는 장미공원이 있다. 규모는 소박하지만, 식재된 장미는 소박하지 않다. 매년 장미축제가 열리며 30여종의 다채로운 장미를 만날 수 있다. ‘이게 다야?’라는 섣부른 판단으로 얕잡아 보기에는 꽤 실속이 있다. 공원의 상징물이 된 붉은 하트 조형물과 장미 터널을 통과한 후 은빛 연인 조형물 앞에 도착하면 이제부터 본무대다. 분홍이 겹겹이 쌓인 ‘슈퍼스타’ 옆으로, 검붉은 ‘슈왈츠 마돈나’가 묵직하게 자리를 지키고 있다. 풍성한 노란 ‘골드마리’ 장미까지. 이름을 오래 기억하지는 못하더라도 마주한 순간만큼은 곱게 이름을 불러주자. 주말을 낀 축제 기간에는 청소년 댄스 경연, 장미 가요제, 각종 체험거리가 더해진다. 도시 축제의 장단점이 공존하는데, 주변에 숙소와 식당이 많아서 편리하지만, 차량 정체도 예상해야 한다.
다정함이 찍히는 카페, 사진정원
현지 택시기사는 잘 몰라도 SNS에서는 전국적으로 유명한 곳, 원주 치악산 자락의 ‘사진정원’은 사진 촬영에 최적화한 체험형 정원 카페다. 눈길이 닿는 곳마다 포토존이라 카메라가 절로 움직인다. 반려견 동반도 가능해 완전체 가족사진을 찍을 수 있다. 카페 내부에는 소품과 조명에 한껏 공을 들였고, 마당의 분위기는 계절마다 달라지는 꽃이 책임진다.
요즘은 샤스타데이지 시즌이다. 하얀 꽃잎이 길쭉하게 뻗어 있고, 중심은 동그랗고 노란 것이 꼭 계란프라이가 꽃이 된 모습이다. 이 작고 올망졸망한 꽃이 카페 마당 전체를 가득 메우고 있다. 맥락을 갖춘 대표 메뉴인 ‘데이지 슈크림 라테’와 ‘데이지 슈크림 우베라테’는 샤스타데이지 모양으로 크림을 얹었다. 귀엽고도 정성스럽다. 정원 어디선가 들려오는 목소리. “자기야 저기에 서봐. 지금 모든 게 너무 예뻐.” 다정함의 한계치를 올려준 샤스타데이지에 이어 네모필라와 수국, 백일홍도 차례로 계절을 이어간다.
원주의 푸른 얼굴, 소금산 그랜드밸리
원주의 진경산수는 소금산(작은 금강산을 뜻하는 소금강산의 줄임말)에서 펼쳐진다. 작지만 수려한 풍경을 찾아 정상까지 오르는 데 케이블카로 10분이면 충분하다.
이후 두 시간을 채울 첫 관문은 100m 높이의 출렁다리다. 발아래로 아찔한 계곡이 펼쳐지고, 눈앞엔 장대한 암벽이 버티고 서 있다. 용기를 내어 내딛는 한 걸음 한 걸음이, 그 긴장만큼의 풍경으로 보답해준다.
긴 여정에서 가장 인상적인 구간은 절벽을 따라 이어지는 소금잔도다. 아득한 절벽 위를 걷는 아찔함의 맞은편에는 시야 가득 들어오는 초록 능선의 고요함이 있다. 어느 풍경 하나 놓칠세라 연신 카메라를 들게 된다.
앞선 출렁다리보다 2배나 긴(404m) 마지막 관문, V자로 늘어진 노란 울렁다리(위 사진)는 지금 생각해도 울렁거린다. 설렘과도 비슷하다. 맑은 날의 소금산이 선명한 풍경으로 압도한다면, 안개가 능선을 감싸는 흐린 날의 소금산은 운치가 절정에 이른다.
아는 맛이 무서운 전통시장 분식점
소금강산도 식후경. 원주 도심에는 떡볶이, 만두 등 익숙하면서도 개성을 더한 분식 메뉴를 맛볼 수 있는 두 개의 시장이 있다. 자유시장의 ‘원조 똘이떡볶이’는 추억의 멜라민 그릇에 떡볶이를 담는다(아래). 익숙함 그 자체인 자극적인 시장 떡볶이 맛이다. 씹을 때마다 탱고를 추는 듯한 떡 식감이 일품이고, 떡볶이 소스를 가득 얹은 튀김범벅도 별미다.
자유시장 옆 도래미시장에는 1970년대부터 3대째 이어온 ‘원주김치만두’가 있다. 김치찐만두로 유명해져 평일에도 문전성시를 이룬다. 하지만 추천 메뉴는 양념만두다. 바삭하게 튀긴 만두를 찐득한 양념치킨 소스로 얇게 코팅한 결과, 중독적이다.
1956년 시 ‘갈대’로 등단한 신경림은 돌연 절필하고 10여년간 전국을 떠돌았다. 전쟁 직후 폐허 속에서 존재와 실존을 따지는 문학에 환멸을 느꼈기 때문이다. 긴 방황 끝에 1973년 내놓은 <농무(農舞)>는 그가 ‘민중’을 발견하고 문학적 지평을 넓혔다고 밝힌 첫 시집이다. “못난 놈들은 서로 얼굴만 봐도 흥겹다”(시 ‘파장’)는 이 한 구절로 그는 민중을 문학의 중심으로 호출했다.
자유실천문인협회 창립을 주도하고 김대중 내란음모 사건으로 옥고를 치른 이력에 그의 민중은 이데올로그나 반독재 투사일 법했다. 하지만 그가 호명한 민중은 장터에서 비틀거리는 농민(‘파장’), 가난해서 사랑마저 망설이는 청년 노동자(‘가난한 사랑노래’), 남로당 출신 남편을 잃고 홀로 삶을 버텨낸 여성(‘눈길’)처럼 착하디착한 이웃들이다. “나 역시 이들과 똑같이 모자라고 나약한 존재”라는 깊은 성찰이 일군 따뜻한 발견이었다.
신 시인의 2주기 유고산문집 <산은 날더러 들꽃이 되라 하고>가 지난 18일 출간됐다. 책 제목은 그의 대표시 ‘목계장터’의 한 구절 “산은 날더러 들꽃이 되라 하고, 강은 날더러 잔돌이 되라 하네”에서 따왔다. 거대한 바위가 아닌 민중과 함께 피고 뒹구는 들꽃과 잔돌이 되겠다는 평생의 다짐을 압축한 듯하다.
신 시인은 “시를 쓰는 일은 내 시로부터 도망치는 일의 반복” “희망 없는 세상에서 서정시를 쓰는 일이 옳은 일인가”(‘내 시로부터의 도망’)라고 했다. 순수서정에서 리얼리즘을 거쳐 민중적 서정에 이르기까지 시와 삶을 일치시키려 성찰을 멈추지 않았던 거장의 묵직한 고백이다. 그는 산문집을 통해 “법을 운영하는 이들이 인간을 귀하게 여겨야 한다”(조봉암 사법 살인), “낮은 자세로 상대를 높이는 일이 중요하다”(오체투지와 소통의 문제)는 당부도 빠뜨리지 않았다. 책을 엮은 도종환 시인은 “화려한 밖을 향해 내달리는 세상에서 내면을 정직하게 응시하는 자기 탐구가 문학임을 일깨운다”고 평했다.
어디 비단 문학뿐이랴. ‘못난 놈’들의 흥겨운 정직함은 그리움이 되어버린 쓸쓸한 시절이다. 바라건대, <산은 날더러 들꽃이 되라 하고>는 다시 만난 신경림이 성찰을 멈춘 모든 ‘인간의 길’에 건네는 위로이자 경고여야 한다.

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