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백남종 서울대병원장, 국가 필수의료 강조··· “지역·필수·공공의료 사령탑 될 것”

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작성자 이진숭
댓글 0건 조회 1회 작성일 26-06-20 10:32

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백남종 신임 서울대병원장이 ‘국가 필수의료 완결’을 위해 지역·필수·공공의료 사령탑 역할을 다하겠다는 병원 경영 청사진을 발표했다.
서울대병원은 지난 15일 신임 원장 취임 기념 기자간담회를 열고 새로운 운영방향 및 미래 비전을 공개했다. 이 자리에서 백 원장은 “국민 건강의 ‘최후의 보루’를 수호하고 대한민국 의료 표준 및 국가 정책의 ‘싱크탱크’ 역할을 완수하겠다”며 “미래의학의 기준점이 되는 ‘세계 초일류 병원’으로 도약하겠다”고 밝혔다.
백 원장은 ‘국가 책임 의료’ ‘미래 혁신’ ‘학문적 통합’ ‘거버넌스 혁신’ ‘조직 문화’를 5대 기본 원칙으로 제시했다. 이와 함께 가장 먼저 ‘국가 필수의료 완결’이란 경영목표도 내놓았다. 서울대병원이 지역·필수·공공의료 컨트롤 타워 역할을 자임하며 최고난도의 중증·희귀질환 치료를 선도하는 한편, 안정적인 필수의료 환경 조성에도 앞장선다는 계획이다.
이와 함께 환자의 일상과 이어지는 ‘지능형 연결 의료’를 이룬다는 목표 또한 제시해 퇴원 이후에도 의료와 돌봄이 중단되지 않는 모델을 구축하기로 했다. 또한 미래 의료산업 분야의 혁신 생태계를 세우고 서울대학교(기초연구)와 서울대병원(임상), 분당서울대병원(디지털 헬스케어), 배곧서울대병원(첨단 스마트 재활)을 연결하는 방안도 제시했다.
서울대병원은 각 단위 병원의 특성화 및 인프라 확충에도 속도를 낼 방침이다. 서울대어린이병원에선 4인실 이하 병실 비율을 93%까지 확대하는 전면 리모델링 사업을 추진하며, 분당서울대병원은 대규모 수도권 감염병전문병원 건립과 함께 지석영 의생명연구소 증축을 통한 임상교육훈련센터 조성으로 진료 및 연구 인프라를 확장한다. 서울특별시보라매병원에는 중증 취약계층의 최종 치료를 전담할 ‘안심호흡기전문센터’를 건립할 예정이다.
이 밖에도 국립교통재활병원과 국립소방병원은 각각 중앙 외상재활과 재난·외상 특화 병원으로 중추적인 거점 임무를 수행한다. 국내 최초 멀티 이온 치료(탄소·헬륨) 시스템을 도입하는 기장중입자치료센터는 2027년 하반기, 총 800병상 규모의 스마트병원인 배곧서울대병원은 2029년 개원을 목표로 사업을 추진한다.
백남종 원장은 “국가 필수의료를 완결하고 ‘지능형 연결 의료’로 미래를 선도하겠다”며 “위기를 기회로 바꾸어 국가 보건의료 난제를 앞장서 해결하는 데 최선을 다하겠다”고 밝혔다.
파시즘에 맞섰던 독일의 비판적 지식인 발터 베냐민의 글은 널리 알려져 있지만 고대 상형문자처럼 난해하기로 유명하다. 특히 파시즘에 대한 그의 논평은 예리하면서 함축적이어서 여운이 길다. 그는 대중에게 사회를 바꿀 권리가 있지만 파시즘은 그들에게 오직 표현의 기회만을 제공한다고 말했다. 실제 사회적 관계는 바꾸지 않고 대중을 조직한다는 말이다. 이로부터 파시즘은 모든 기술적 수단을 동원해 언어와 상징, 의례, 이미지를 창조하고 조작함으로써 정치를 미화한다. 화려한 유니폼과 퍼레이드, 대중연설과 공공집회가 그런 정치의 미화를 잘 보여준다.
베냐민의 논평은 파시즘에 대해 두 가지 통찰을 던져준다. 첫째는 파시즘의 목표가 사회를 변혁하는 데 있지 않다는 것이다. 대중을 통해, 대중에게 말할 뿐이다. 이로부터 파시즘이 말한 것과 행한 것이 다르다는 비판이 나온다. 둘째는 파시즘이 대중의 불만과 욕구를 자양분으로 삼는다는 것이다. 베냐민은 모든 파시즘 뒤에는 실패한 혁명이 있다고 말했다. 대중의 좌절과 분노가 진정한 변화로 이어지지 못할 때 해소되지 않은 불만과 욕구가 파시즘에 투영된다는 말이다.
철학자 슬라보이 지제크는 이 두 번째 측면에 주목한다. 그는 오늘날 우파 포퓰리즘이 기득권 엘리트에 맞서 대중의 좌절과 분노를 효과적으로 조직한다고 본다. 글로벌 세계의 불안정성이 증대할수록 포퓰리즘은 지방적 뿌리와 연결된 공동체와 생활방식, 풀뿌리 정치의 전통을 내세운다. 종교 집단이 번성하는 현상도 이와 무관치 않다. 반면, 진보적 가치를 대변하는 엘리트는 포퓰리스트에 호응하는 대중을 ‘파시스트’로 치부한다. 경쟁에서 밀려나 뒤에 남겨진 사람들을 이해하려는 노력은 없다. 영국 엘리트는 자기 나라 국민보다 프랑스나 독일의 엘리트와 더 가깝다. 이것이 진보 엘리트가 실패하고 우파 포퓰리즘이 성공하는 지점이다.
오늘날 우리나라를 포함해 세계 곳곳에서 기득권 엘리트에 대한 반감이 커지고 있다. 극단적 민족주의, 외국인과 소수자 혐오, 페미니즘에 대한 반발, 국가의 공정성을 의심하는 음모론, 역사 부정론도 위험 수위로 고조되고 있다. 상황이 개선될까? 정치가 대중을 좌와 우, 빨강과 파랑으로 나누고 다른 쪽을 ‘파시스트화’하여 적대하는 한 희망은 없다. 역사는 가령 18세기 영국 민중의 퇴행적 천년왕국 운동이 노동 계급의 형성을 위한 질료가 되었음을, 또 프랑스 혁명기 귀족의 음모를 믿은 민중이 귀족의 특권과 싸우기 위해서라면 왕도 지지할 용의가 있었음을 보여준다. 이처럼 퇴행적인 것과 진보적인 것은 언제든 위치가 바뀔 수 있다.
따라서 대중적 분노가 어디서 유래하는지, 대중이 무엇을 원하는지 파악하고 그들의 불만을 보듬고 다듬는 일이 무엇보다 중요하다. 그것이 정치의 역할이다. 민주주의 국가의 공정성과 대표성을 강화하고 시민의 권리와 참여를 확대하면서 민주주의를 더욱 민주화하는 일에 당장 나서지 않는다면, 대중의 울분은 쉽게 혐오의 정치로 변질될 것이다. 거듭 강조하거니와 혐오의 정치를 ‘파시스트적’이라고 비난하기는 쉽지만, 이를 방치한다면 진짜 파시스트를 보게 될지도 모른다.
반유대주의에 대한 지제크의 농담이 이 경우에도 유효하다. 한 남자가 가로등 밑에서 열쇠를 찾고 있다. 행인이 도와주려고 정확히 어디서 잃어버렸냐고 묻는다. 남자가 저기 어두운 곳에서 잃어버렸다고 한다. 그런데 왜 여기서 열쇠를 찾고 있느냐고 행인이 따진다. 남자가 대답한다. 저기는 어두워서 아무것도 볼 수 없어 여기 밝은 곳에서 찾는다고. 깊고 복잡한 사회적 모순은 어둑하여 찾아내기 어려운 반면, 유대인은 잘 보이고 비난하기도 쉽다. 파시즘도 비난하기 쉬운 대상인데, 저기서 잃어버린 열쇠를 파시즘이 잘 보인다고 여기서 찾을 수는 없다.
롯데하이마트가 여름가전 성수기를 맞아 다양한 판매행사를 진행한다고 16일 밝혔다. 이날 모델이 여름가전 프로모션 상품을 소개하고 있다.
<연합뉴스>

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