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상간녀위자료 한·일 정상, 중동전쟁 후 첫 만남…‘공급망 해법’ 나눌까

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작성자 이진숭
댓글 0건 조회 24회 작성일 26-05-21 22:21

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상간녀위자료 이 대통령 고향 안동서 19일 회담…1박2일 일정, 국빈급 예우에너지 대응·동북아 정세 논의 전망하회마을서 함께 줄불놀이 관람도
이재명 대통령과 다카이치 사나에 일본 총리가 19일 이 대통령 고향인 경북 안동에서 정상회담을 한다. 지난 1월 다카이치 총리의 고향인 일본 나라현 나라시에서 회담한 이후 넉 달 만이다. 이번 회담에서 중동전쟁 이후 에너지·원자재 등 공급망 위기 대응 방안과 미·중 정상회담 이후 동북아시아 역내 정세 등이 논의될 것으로 전망된다. 이 대통령은 다카이치 총리의 방한을 하루 앞둔 18일 저녁 안동에 도착해 정상회담을 준비했다.
1박2일 일정으로 방한하는 다카이치 총리는 19일 오후 대구국제공항에 도착해 안동에 마련된 정상회담장으로 이동할 계획이다. 이 대통령이 회담장 현관 앞에서 다카이치 총리를 맞이할 예정이다.
두 정상은 소인수·확대 정상회담을 마친 후 공동언론발표를 할 예정이다. 지난 넉 달 사이 달라진 국제정세와 그로 인한 공급망 위기에 대한 공동 대응과 협력 방안이 의제로 다뤄질 것으로 예상된다.
한·일 모두 중동산 원유 의존도가 높아 호르무즈 해협을 우회하는 공급선 확보에 관심이 크다. 이란의 호르무즈 해협 봉쇄로 발이 묶여 있는 자국 선박의 안전 문제와 통항 자유를 위한 국제 공조 움직임에 동참하는 방안도 논의될 것으로 보인다. 미·중 정상회담에서 다뤄진 한반도 문제도 논의할 수 있다.
양 정상은 지난 1월 정상회담 합의로 시작된 일본 조세이 탄광 공동 유해 발굴 상황에 대해 점검하고 향후 협력 지속 의지를 밝힐 것으로 예상된다. 양국 정부는 지난 1월 정상회담 이후 DNA 감정의 구체적 절차와 방법을 협의해왔다. 정부는 지난해 8월과 지난 2월 조세이 탄광에서 발굴된 유해의 신원 확인을 위한 DNA 감정에 착수할 계획이라고 18일 밝혔다. 조세이 탄광은 일제강점기에 조선인이 강제동원된 곳이다. 1942년 수몰 사고로 조선인 136명을 포함해 183명이 사망했다.
한국이 추진하고 있는 일본 주도 환태평양경제동반자협정(CPTPP) 가입과 이와 연계된 후쿠시마산 수산물 수입 규제, 일본이 체결을 희망하는 한·일 상호군수지원협정(ACSA) 논의가 어느 정도 수준에서 다뤄질지도 관심사이다.
청와대는 국빈급 예우로 다카이치 총리를 환대할 계획이다. 지난번 회담에서 양 정상의 드럼 합주가 큰 관심을 모은 것처럼 19일 밤 안동 하회마을 나루터에서 함께하는 줄불놀이 관람이 이목을 끌 것으로 기대된다. 양 정상은 과거 안동 하회마을 선비들이 부용대 앞 낙동강변에 배를 띄워 풍류를 즐기던 전통문화인 선유줄불놀이 등을 함께 관람할 예정이다.
이 대통령은 이날 안동 안동구시장을 찾아 시민들과 인사를 나누고 찜닭골목 식당에서 저녁 식사를 했다. 안귀령 청와대 부대변인은 이 대통령의 시장 방문을 두고 “다카이치 총리의 방한을 앞두고 시민들과 격의 없이 소통하고 민생 현장의 목소리를 듣기 위해 마련됐다”고 했다.
5월은 장미의 계절이다. 왕관을 닮은 꽃잎, 화려한 색채, 짙은 향기로 장미는 오래전부터 ‘꽃의 여왕’이라 불려왔다. 그러나 가냘픈 아름다움만을 상징하지는 않는다. 붉은빛과 가시는 피와 존엄, 저항과 투쟁의 의미도 있다.
꽃은 단순한 감상의 대상이 아니다. 특정한 의미와 정서를 품은 상징적 매개체이기도 하여, 인간의 기억과 감정, 이념을 담아내는 표상을 함께 지닌다.
영국 감독 켄 로치의 영화로 더 유명해진 ‘빵과 장미(Bread and Roses)’는 생존과 삶의 품위를 함께 요구한 노동운동의 상징이다. 1910년대 미국 매사추세츠 섬유노동자 파업에서 빵은 생존을, 장미는 더 나은 삶에 대한 열망을 뜻했다. 이후 장미는 프랑스 사회당의 표상으로 등장했다. 특히 붉은 장미를 움켜쥔 주먹을 그린 이른바 ‘주먹과 장미(Fist and rose)’는 1970년대 프랑스 사회당의 공식 로고로 채택됐다. 이는 연대와 저항을 통해 인간의 존엄과 행복만큼은 반드시 지켜내겠다는 완강함을 보여준다. 1974년 대선 후보로 나선 프랑수아 미테랑의 연설 탁자 위에도 붉은 장미가 놓여 있었다.
투박한 손으로 상처받기 쉬운 장미를 감싸고 있는 ‘주먹과 장미’를 보면, 나는 “투사는 완강하게 달랠 줄 아는 사람”이라 했던 김인환 선생의 표현이 떠오른다. ‘완강하다’와 ‘달래다’라는 지극히 평이한 두 단어를 결합해, 그는 절묘한 투쟁의 방식을 제시했다. <다 말하게 하라>(수류산방)에서 그는 “모두가 다 말하게 한 다음 갈피를 짓는 것이 정치의 절차”라고 했다.
누구나 다 말하며, 서로의 생각을 나누고 정리해 수렴하는 과정이 정치다. “나라의 중요한 일을 여러 사람이 논의하고, 단 한 사람이라도 이의가 있으면 그만두었다”는 신라의 화백(和白) 제도는 오래된 정치의 원형을 보여준다. 천년의 세월이 훨씬 지났지만, 우리는 아직도 그 뜻을 온전히 실천하지 못하고 있다.
정의와 이념을 위해서는 완강함만으론 부족하다. 달래기만 해서도 안 된다. 그래서 ‘완강하게 달랠 줄 아는’ 태도가 필요하다. 1980년 5월, 우리가 완강하게 투쟁했다면, 2024년 12월에는 조곤조곤 달래주었다. 1980년 투사의 꽃이 태극기였다면, 2016년에는 촛불이었고, 2024년에는 야광봉이었다.
투사의 꽃은 형체가 없다. 형체가 없으니, 사라지지 않는다. 어쩌면 그것은 꽃이 아니라 빛일지도 모른다. 영원히 꺼지지 않는.

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