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뉴욕 메트로폴리탄미술관, 클림트 명작 소장한 노이에갤러리 합병

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작성자 또또링2
댓글 0건 조회 32회 작성일 26-05-20 15:27

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미국 뉴욕 메트로폴리탄미술관이 구스타프 클림트의 명작을 소장한 노이에 갤러리와 합친다.
메트 미술관은 뉴욕 소재 노이에 갤러리와 2028년 합병하기로 협약을 체결했다고 14일(현지시간) 밝혔다. 미술관 발표에 따르면, 합병 절차가 마무리되는 2028년 노이에 갤러리 소장품과 건물인 윌리엄 스타 밀러 하우스의 소유권이 메트로 넘어간다.
에스티로더 그룹 상속자인 로널드 로더가 2001년 설립한 노이에 갤러리는 20세기 초 오스트리아와 독일 미술을 전문적으로 다뤄온 미술관이다. 클림트를 비롯해 에곤 실레, 오스카 코코슈카 등의 작품을 소장하고 있다.
특히 영화 <우먼 인 골드>의 소재로도 유명한 클림트의 작품 ‘아델레 블로흐-바우어의 초상-1’(1907)을 소장하고 있다. 이 작품은 나치에 약탈당한 뒤 오스트리아 정부가 보유하고 있었지만, 원소유주 가문의 상속인 마리아 알트만이 오랜 법정 투쟁 끝에 2006년 반환받았다. 로더는 같은 해 이 작품을 당시 최고가인 1억3500만달러(약 2000억원)에 사들여 노이에 갤러리의 대표 소장품으로 삼았다.
로더와 그의 딸 에어린 로더 진터호퍼는 이번 합병과 별도로 클림트의 ‘무희’와 ‘검은 깃털 모자’, 에른스트 루트비히 키르히너의 ‘러시아 무용수 멜라’, 막스 베크만의 ‘갤러리아 움베르토’ 등 소장품 13점을 메트에 기증할 계획이다.
로더는 도널드 트럼프 미 대통령과 오랜 친구이자 주요 정치자금 후원자로도 꼽히는 인물이다. 그는 케빈 워시 미 연방준비제도(Fed·연준) 차기 의장의 장인이기도 하다. 로널드 로더는 이날 성명에서 “2028년 메트 미술관과의 합병은 노이에 갤러리의 유산을 영구적으로 보존하고 강화할 것”이라고 말했다.
전통 건축문화 연구의 권위자인 전봉희 서울대 건축학과 교수(사진)가 새롭게 출범한 국가유산위원회의 초대 위원장으로 선출됐다. 문화유산·자연유산·무형유산으로 나뉘어 있던 체계를 하나로 통합한 이후 처음 구성된 위원회를 이끌게 된 것이다.
국가유산청은 지난 15일 제1대 국가유산위원회 전체회의를 열고 위원 134명과 전문위원 239명을 위촉했다고 18일 밝혔다.
국가유산위원회는 국보·보물 등 국가지정유산의 지정과 해제, 현상 변경, 역사문화환경 보호, 매장유산 발굴과 보호, 세계유산 등재 등을 심의하는 비상근 자문기구다. 총 12개 분과로 운영된다.
이번 개편은 2024년 문화재청이 국가유산청으로 전환된 이후 추진된 국가유산 체계 개편의 후속 조치다.
전 위원장은 서울대 건축학과를 졸업한 뒤 같은 학교 대학원에서 석박사 학위를 받았다. 서울대 박물관장과 한국건축역사학회장 등을 지냈으며, 현재 한국공학한림원 정회원으로 활동하고 있다. 오랫동안 한옥과 궁궐, 근대 건축유산 연구를 이어오며 한국 전통 건축문화 연구의 지평을 넓혀왔다는 평가를 받는다. 2023년에는 문화유산 보호에 기여한 공로를 인정받아 대통령 표창을 수상하기도 했다.
부위원장으로는 이승용 목원대 교수, 전경욱 고려대 명예교수, 서정호 공주대 교수가 선출됐다. 위촉된 위원과 전문위원의 임기는 2028년 5월16일까지 약 2년이다.
5월17일은 1990년 세계보건기구(WHO)가 동성애를 정신질환에서 제외한 것을 기념하는 ‘성소수자평등의날’이다. 이전까지는 국제성소수자혐오반대의날로 불렸으나 올해부터 한국의 성소수자 인권운동에서는 이날을 새롭게 명명했다. 혐오를 넘어서 실질적인 평등으로 나아가겠다는 의미다.
동성애를 질병에서 제외한 것을 왜 국제적으로 기념하고 있는가. 동성애, 성소수자 정체성이 질병으로 분류된 것 자체가 기나긴 차별과 혐오의 역사이기 때문이다. 중근세까지만 해도 동성애는 주로 종교적이거나 도덕적인 문제로 여겨져왔다. 그러던 것이 19세기 말 성과학이 발전하면서 동성애에 대한 과학적, 의학적 논의가 이루어지기 시작했다.
그러한 논의 중에는 동성애자는 왼손잡이와 같이 선천적으로 다르게 태어난 것일 뿐 아무런 문제가 없다는 이야기들도 있었다. 그러나 다수가 지지한 주장은 동성애가 정상적인 이성애에서 일탈한 병리적 현상이라는 것이었다. 그 결과 1953년 미국정신의학회의 정신질환 통계 및 분류편람, 1977년 WHO의 국제질병분류에 동성애가 공식적인 진단명으로 등재됐다.
이러한 질병 분류의 문제점은 다음 사례를 보면 쉽게 알 수 있다. 1851년 미국의 의사 새뮤얼 카트라이트는 흑인 노예가 자꾸만 주인에게서 계속 탈출하려는 경향을 정신질환으로 간주하고 드라페토매니아라는 진단명을 붙였다. 노예제도가 차별적이라는 것을 인정할 수 없었던 사람들이 문제의 원인을 노예에게 돌렸던 것이다.
이 같은 사례가 보여주는 문제점은 동성애에 있어서도 마찬가지다. 많은 조사에서 동성애자, 성소수자는 일반 인구에 비해 우울, 불안 등 정신적 어려움이 더 큰 것으로 나타난다.
하지만 그 원인은 성정체성 자체에서 오는 것이 아니라 이성애, 성별이분법을 정상이라고 여기고 다름을 받아들이지 못하는 차별 때문이다.
그러한 차별이 없어질 때 성소수자의 정신건강은 확연하게 좋아진다. 4월28일 청년 성소수자 인권단체 다움이 발표한 ‘2025 성소수자 노동실태조사’ 보고서에 따르면 일터에서 자신의 성정체성을 밝힌 성소수자는 그러지 않은 성소수자는 물론 전체 한국인 평균보다 주관적 행복도가 높은 것으로 나타났다.
반대로 말하면 그만큼 한국 사회에서 성소수자에 대한 차별이 만연하다는 의미이기도 하다. 같은 조사에서 성소수자 임금노동자 2639명 중 85%가 일상적으로 무시나 모욕을 받았다고 응답했다. 69%가 구직 과정에서 성소수자란 이유로 위축되거나 불이익을 경험했고, 19%가 직장 내 차별과 괴롭힘을 당했다고 답했다. 이처럼 많은 성인이 하루의 대부분을 보내는 직장에서 성소수자는 끊임없이 차별과 혐오, 배제를 마주하고 있다.
물론 이러한 현실은 정신건강에도 영향을 미친다. 결국 문제는 차별이지 성소수자의 존재 자체가 아니다. 이 당연한 사실이 공식적으로 받아들여진 날이 1990년 5월17일이다. 그렇기에 이날은 오늘날 ‘성소수자평등의날’로 기념되고 있다.
그렇게 이미 수십년 전에 성소수자가 아닌 성소수자에 대한 차별이 문제임이 확인됐음에도 여전히 한국 사회에 존재하는 차별과 관련한 법제도는 전무하다. 이를 바꾸기 위해 지난 16일 128개 시민단체와 108명의 평등위원으로 구성된 5·17 성소수자평등의날 공동행동은 광화문 동십자각에서 대회를 개최하고 혼인 평등 실현, 성별인정법 제정, 차별금지법 제정을 요구했다.
누구나 사랑하는 사람과 결혼할 수 있고, 다양한 트랜스젠더가 법 앞에서 있는 그대로 존중받으며, 직장과 학교에서의 차별을 없애는 기본적인 법 제정을 요구하며 1000여명이 행진을 했다. 이들의 절실한 외침에 어떤 답을 내놓을 것인가. 5·17 성소수자평등의날을 맞아 정부와 국회에 묻는다.

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